亦作“ 福嚮 ”。謂神明受祭饗而賜福。《漢書(shū)·敘傳上》：“然后精誠(chéng)通乎神明，流澤加於生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往。” 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)五》作“福嚮”。《三國(guó)志·魏志·劉曄傳》：“潛修德讓，行動(dòng)神明，乃乾坤所福饗，光靈所從來(lái)也?！?b>《隋書(shū)·經(jīng)籍志一》：“然則圣人之受命也……澤被生人，萬(wàn)物之所歸往，神明之所福饗，則有天命之應(yīng)?！?/p>