(1).匯輯諸家對同一典籍的語言和思想內(nèi)容的解釋，斷以己意，以助讀者理解。 三國 魏 何晏 《＜論語注疏解經(jīng)＞序》：“今集諸家之善，記其姓名；有不安者，頗為改易，名曰《論語集解》。” 南朝 宋 裴駰 《＜史記集解＞序》：“采經(jīng)傳百家并先儒之説，豫是有益，悉皆抄內(nèi)。刪其游辭，取其要實，或義在可疑，則數(shù)家兼列……以 徐 為本，號曰《集解》?！?張守節(jié) 正義：“ 裴駰 採‘九經(jīng)’諸史并《漢書音義》及眾書之目而解《史記》，故題《＜史記集解＞序》?！?劉文典 《＜淮南鴻烈集解＞序》：“名為‘雧解’，合二十一卷。”

(2).匯合“經(jīng)”與“傳”，為之解釋。 晉 杜預(yù) 《＜春秋經(jīng)傳集解＞序》：“故特舉 劉 、 賈 、 許 、 潁 之違，以見同異。分《經(jīng)》之年，與《傳》之年相附，比其義類，各隨而解之，名曰《經(jīng)傳集解》。” 孔穎達 疏：“ 杜 言集解，謂聚集《經(jīng)》《傳》為之作解。 何晏 《論語集解》，乃聚集諸家義理以解《論語》，言同而意異也?！?/p>