漢 唐 以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。 宋 代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節(jié)、八月至冬至節(jié)為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣后，亦有講筵之設(shè)。 清 制，經(jīng)筵講官，為大臣兼銜，于仲秋仲春之日進(jìn)講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經(jīng)筵，時(shí)方講《周官》?！薄对贰浅蝹鳌罚骸?泰定 元年，初開經(jīng)筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經(jīng)筵面奏》：“我朝經(jīng)筵日講，非徒辯析經(jīng)史，為觀美也；謂當(dāng)旁及時(shí)務(wù)，以匡不逮?！?清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經(jīng)筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經(jīng)筵事?！?/p>

經(jīng)筵 (jīng yán)

1. 舊日帝王聽講經(jīng)籍的地方。

   • 宋史．卷十七．哲宗本紀(jì)一：「開經(jīng)筵，講魯論，讀三朝寶訓(xùn)?！?/li>