(1).見(jiàn)“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經(jīng)》謂 釋迦牟尼佛 以大法付囑大菩薩時(shí)，用右手摩其頂。后為佛教授戒傳法時(shí)的儀軌。《法華經(jīng)·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現(xiàn)大神力，以右手摩無(wú)量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無(wú)量百千萬(wàn)億阿僧祇劫，作習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等?！?唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩(shī)：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心?！?b>《西游記》第四十回：“感蒙 觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果?！?/p>

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時(shí)也學(xué)拈毫，自摩頂以來(lái)，十年不作綺語(yǔ)了。”

(4).撫摩頭頂，以示喜愛(ài)。 清 吳偉業(yè) 《病中別孚令弟》詩(shī)之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂?！?/p>

摩頂 (mó dǐng)

1. 磨損頭頂。比喻捨身救世，不辭勞苦。

2. 用手撫摩頭頂，表示喜愛(ài)或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時(shí)，用右手摩其頂，故後世佛教授戒時(shí)，也摩受戒者的頂，傳為定式。

   • 唐．張南史．秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚師：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心?！?/li>
   • 水滸傳．第四回：「監(jiān)寺引上法座前，長(zhǎng)老用手與他摩頂受記。」