(1).謂事情尚未顯出跡象、征兆。《禮記·經(jīng)解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形?！?孔穎達(dá) 疏：“謂止人之邪在於事未形著?！薄犊讌沧印?a href="/hycd/d/d111389.htm" target="_blank">答問》：“吾謂圣人之智，必見未形之前，功垂於身歿之后?！薄?a href="/hycd/h/h235650.htm" target="_blank">漢書·伍被傳》：“臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故圣人萬舉而萬全。” 顏師古 注：“言智慮通達(dá)，事未形兆，皆預(yù)見之?！?唐 元稹 《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫於至密?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書占畢二》：“ 淮陰 登堂， 高密 仗策， 武鄉(xiāng) 分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！” 清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》：“且當(dāng)利未見、害未形之時(shí)，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利于未見，除害于未形。”

(2).尚未形成。《淮南子·天文訓(xùn)》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史記·律書》：“神生於無，形成於有……或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識(shí)。”