(1).舊時術(shù)士按宮、商、角、徵、羽將姓氏加以分類，稱為“五姓”?！墩摵狻ぴ懶g(shù)》：“水勝火，火賊金，五行之氣不相得，故五姓之宅，門有宜嚮。嚮得其宜，富貴吉昌?！薄杜f唐書·呂才傳》：“至於近代師巫，更加五姓之説。言五姓者，謂宮、商、角、徵、羽等，天下萬物，悉配屬之，行事吉兇，依此為法……又檢《春秋》，以 陳 衛(wèi) 及 秦 并同水姓， 齊 鄭 及 宋 皆為火姓?；虺?a href="/hycd/s/s347665.htm" target="_blank">所出之祖，或繫所屬之星，或取所居之地，亦非宮、商、角、徵，共相管攝。此則事不稽古，義理乖僻者也?！薄督鹗贰?a href="/hycd/h/h231726.htm" target="_blank">海陵紀(jì)》：“有司圖上 燕 城宮室制度，營建陰陽五姓所宜?！?/p>

(2).指 梁 、 唐 、 晉 、 漢 、 周 五代。《新唐書·逆臣傳下贊》：“天將去 唐 ，諸盜并出，歷五姓，兵未嘗少解，至 宋 然后天下復(fù)安。”《宋史·儀衛(wèi)志二》：“國朝承五姓荒殘之弊，事從簡略。”

(3).猶言百姓。 元 吳昌齡 《張?zhí)鞄?/a>》第三折：“你引誘嫦娥，輒入五姓之家，纏攪良家子弟。”