出自宋代黃力敘《送陳隨隱江西》:
詩在天地間,風(fēng)清月明處。
若為深閉門,而可覓佳句。
夫君小元龍,豪氣隘區(qū)宇。
青春發(fā)詩材,秀茁長膏雨。
流水與行云,吾不見滯住。
乘月滌吟毫,玉碗三危露。
超詣自透脫,悟在觀劍舞。
入宮畫蛾眉,胡為眾女妒。
君詩亦何憾,千載一時遇。
向也詩道昌,吟聲喧禁御。
應(yīng)制沈香亭,龍巾曾拭唾。
今焉詩道厄,短筇策江路。
悲嘯梁甫吟,侘傺離騷賦。
浮云時卷舒,睨此知出處。
此其隨之義,大隱會境趣。
天地梅又春,風(fēng)緊雪飛絮。
一笠灞橋驢,吟鞍且臨汝。
得句從人傳,傳今亦傳古。
要知是家傳,審言以傳甫。
傳之而又傳,衣缽傳宗武。
注釋參考
之而
須毛?!吨芏Y·考工記·梓人》:“深其爪,出其目,作其鱗之而。” 戴震 補(bǔ)注:“頰側(cè)上出者曰之,下垂者曰而,鬚鬣屬也?!?王引之 《經(jīng)義述聞·周官下》:“而,頰毛也;之,猶與也。作其鱗之而,謂起其鱗與頰毛也……然則之為語詞,非實義所在矣?!迸c 戴 說不同。后人詩文中多用以形容須毛狀的東西或指雕刻的鳥、獸、龍等的須毛耆鬣。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·荊公押而字》:“ 荊公 乃又作‘而’字二詩:‘采鯨抗波濤,風(fēng)作鱗之而。’蓋用《周禮·考工記》?!?清 王士禛 《龍門閣》詩:“出爪作之而,神奇始何代。” 清 惲敬 《吳城萬壽宮碑銘》:“之而為禽,鄂不為華,鑿堅彫疏,旌旄委蛇?!?/p>
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,后泛指傳授下來的思想、學(xué)問、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple黃力敘名句,送陳隨隱江西名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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