宋紹天命，列圣重光。
丕緒舄奕，施于無(wú)疆。
少海日升，慶元五祀。
淵默面南，格于天地。
于穆清廟，玉芝呈瑞。
蔓蔓其華，麗于丹楹。
匪根斯殖，匪葩斯榮。
和氣融液，不春而生。
其瑞維何，祖宗感喜。
神孫致孝，孺慕無(wú)已。
有開必先，產(chǎn)祥隤祉。
其孝維何，神明可通。
問(wèn)安寢門，四輔翼從。
洗爵為壽，雍雍在宮。
莫大之慶，朝野攸同。
賚爾高年，曰予錫類。
頒爵輔臣，曰汝予助。
三宮豈樂(lè)，萬(wàn)姓歌舞。
維我高廟，中興集勛。
神器所傳，藝祖之孫。
重華之?dāng)?，壽康之仁?br>凝神沖漠，不俟倦勤。
群黎屬望，天啟元子。
四圣揖遜，千古顓美。
主鬯匪易，秉心肅莊。
以奉重闈，媚于慈皇。
崇德尚賢，心膂股肱。
盡擯浮偽，慈皇是承。
酬酢萬(wàn)微，未明當(dāng)依。
不蔽不疑，慈皇是以。
民附于仁，天鑒厥誠(chéng)。
對(duì)越在上，祖宗之靈。
貺以瑞物，胙其德馨。
昔在紹興，芝嘗再茁。
仁皇英皇，二祖之室。
曾孫篤之，克肖其德。
受是珍符，寵綏四國(guó)。
曷以祝之，萬(wàn)壽無(wú)極。
又曷申之，子孫千億。
有德有瑞，隱顯合符。
自今以始，史將婁書。
皇德日新。

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萬(wàn)壽

(1).長(zhǎng)壽。祝福之詞。《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》：“樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)期。” 晉 潘岳 《閑居賦》：“稱萬(wàn)壽以獻(xiàn)觴，咸一懼而一喜?！?唐 李翱 《祭楊仆射文》：“宜哉萬(wàn)壽，吉慶靡他?！?宋 孔平仲 《孔氏雜說(shuō)》卷二四：“上父母壽，可稱‘萬(wàn)壽’。”參見(jiàn)“ 萬(wàn)壽無(wú)疆 ”。

(2).封建時(shí)代指皇帝、皇太后的生日?！读謩t徐日記·道光十八年十月十日》：“太后萬(wàn)壽，黎明詣 萬(wàn)壽宮 行慶賀禮?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第十回：“第三天接著又是 中國(guó) 皇帝的萬(wàn)壽?！?太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“宏惟我 天囯 振興文治，廑念武功，自癸好開科，以 天王 萬(wàn)壽時(shí)舉行，旋移於幼主萬(wàn)壽時(shí)，以每年十月初一日宏開天試。”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。”《老殘游記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”

王炎名句，太廟瑞芝頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考