道德門庭遠(yuǎn)，君親念慮新
出自宋代文天祥《病甚夢(mèng)召至帝所獲宥覺而頓愈遂賦》：
臥聽風(fēng)雷叱，天官赦小臣。
平生無害物，不死復(fù)為人。
道德門庭遠(yuǎn)，君親念慮新。
自憐螻蟻輩，豈意動(dòng)蒼旻。
注釋參考
道德
道德 (dàodé) 社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣?！啤?韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長(zhǎng),他要求在學(xué)校里保持高的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩 合乎道德的 moral門庭
門庭 (méntíng) 門前的空地;門口和庭院 gate and courtyard 指家庭或門第 faction 改換門庭君親
君王與父母。亦特指君主。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已?！?晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“臣子失禮於君親之前，幼賤悖慢於耆宿之坐。” 宋 王禹偁 《讓西京留守表》：“荷君親終始之分，近古殊無；守宮闕宗廟之司，非才莫可。” 清 傅鼎銓 《憶劍》詩(shī)：“陵社沉淪傷北極，孤提一劍答君親?！?/p>
念慮
(1).思慮?！痘茨献印ふf山訓(xùn)》：“念慮者不得臥。止念慮，則有為其所止矣。”《漢書·公孫弘傳》：“君其存精神，止念慮，輔助醫(yī)藥以自持?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“ 文公 格物之説，只是少頭腦，如所謂察之於念慮之微。”
(2).掛念。 唐 李綽 《尚書故實(shí)》：“臣有弟 嘉祐 遠(yuǎn)牧方州，手足支離，常繫念慮?！?金 王若虛 《答張仲杰書》：“大小幸安，不必過煩念慮也。”
文天祥名句，病甚夢(mèng)召至帝所獲宥覺而頓愈遂賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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