丞相華堂燕斝飛，群恩自與眾心期。
魯臺(tái)況值書云后，漢殿仍經(jīng)喜雪時(shí)。
便有東風(fēng)來(lái)翠幕，別翻新曲度瑤池。
可傷衰病無(wú)材思，欲續(xù)高吟鬼色絲。

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書云

(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語(yǔ)本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺(tái)以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也。” 楊伯峻 注：“云物，古有兩義?！短接[》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風(fēng)、氣、日、月、星、辰也?！欠衷?、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象?！?鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘云物，氣色災(zāi)變也。’其義亦同兩 鄭 ，是以云物為一。蓋古禮，國(guó)君於二分二至及四立之日，必登臺(tái)以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書之?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見(jiàn)，登觀書云，故曰占也?！?/p>

(2). 宋 人詩(shī)文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩(shī)：“底事陽(yáng)和尚未回，書云已久未逢梅?！?宋 洪邁 《容齋四筆·用書云之誤》：“今人以冬至日為書云，至用之於表啟中。雖前輩或不細(xì)考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺(tái) 觀云物，尤為可證?！?/p>

喜雪

猶言瑞雪。 宋 蘇軾 《和柳子玉喜雪》詩(shī)：“燈青火冷不成眠，一夜捻鬚吟喜雪?！?/p>

王珪名句，依韻和王宣徽冬燕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考