出自唐代貫休《閑居擬齊梁四首》:
夜雨山草滋,爽籟生古木。
閑吟竹仙偈,清于嚼金玉。
蟋蟀啼壞墻,茍免悲局促。
道人優(yōu)曇花,迢迢遠(yuǎn)山綠。
果熟無(wú)低枝,芳香入屏帷。
故人久不來(lái),萱草何離離。
苦吟齋貌減,更被杉風(fēng)吹。
獨(dú)賴(lài)湖上翁,時(shí)為烹露葵。
紅藕映嘉魴,澄池照孤坐。
池痕放文彩,雨氣增慵?jí)櫋?br>山翁寄術(shù)藥,幸得秋病可。
終召十七人,云中備香火。
清氣生滄洲,殘?jiān)坡淞炙挕?br>放鶴久不歸,不知更歸否。
支策到江湄,江皋木葉飛。
自憐為客遠(yuǎn),還如鵲繞枝。
南枝復(fù)北枝,玉露沾毛衣。
注釋參考
苦吟
反復(fù)吟詠,苦心推敲。言做詩(shī)極為認(rèn)真。 唐 馮贄 《云仙雜記·苦吟》:“ 孟浩然 眉毫盡落, 裴祐 袖手,衣袖至穿, 王維 至走入醋甕,皆苦吟者也。” 宋 梅堯臣 《還吳長(zhǎng)文舍人詩(shī)卷》詩(shī):“苦吟三十年,所獲唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江詩(shī)話(huà)》卷二:“可見(jiàn)天地間景物無(wú)所不有,苦吟者亦描寫(xiě)不盡耳。” 王朝聞 《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二:“苦吟的詩(shī)人所以感到苦中有樂(lè),從根本上說(shuō),仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)?!?/p>
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