出自宋代華岳《山水吟》:
閩之山峨峨,可以接穹蒼。
閩士孕其秀,胸次尤難量。
閩之水滔滔,可以燭妍丑。
閩士生其間,其美不容。
君不見周家社稷生甫申,崧岳當年曾降神。
又不見千里秀氣鐘三蘇,眉山草木皆焦枯。
我生恨不由河洛,虛負三光并五岳。
地靈人杰推江東,人物風(fēng)流兼磊落。
顧此閩之東,自古多英雄。
求其為絕稱,獨一忠穆公。
公今已即世,后世誰可擬。
惟有詹仲通,一人而已耳。
仲通何如人,景星與鳳凰。
不險亦不深,山高兮水長。
注釋參考
惟有
惟有 (wéiyǒu) 只有 only 我們都很高興,惟有他沉著臉一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱?!稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?,萬邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子。”《書·湯誥》:“王曰:‘嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥?!?孔 傳:“天子自稱曰予一人?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當一人耳。故《論語》曰:‘百姓有過,在予一人?!贾^之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩:“一人正位山河定,萬國朝元日月明。”
(2).一個人?!对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚婉兮?!?漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚之,無益也?!?明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也?!?/p>
(3).猶一體?!抖Y記·禮運》:“故圣人耐以天下為一家,以中國為一人者,非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協(xié)力?!盾髯印じ粐罚骸肮史怯幸蝗酥酪?,直將巧繁拜請而畏事之,則不足以持國安身,故明君不道也。” 楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國也?!?/p>
而已
而已 (éryǐ) ——用在陳述句末,表示限止語氣,相當于“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用 that is all 撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》華岳名句,山水吟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















