出自元代梵琦《漁家傲》:
聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦。
兇兵解散還屯聚。
昨日為齊今日楚。
更奴虜。
乾坤畢竟歸神武。
趙括才疏空自許。
強(qiáng)秦用間欺其主。
四十萬(wàn)軍生入土。
悲前古。
至今鬼哭長(zhǎng)平下。
注釋參考
兵解
舊稱(chēng)學(xué)道者死于兵刃為“兵解”,意謂借兵刃解脫得道。 晉 葛洪 《神仙傳·郭璞》:“ 敦 ( 王敦 )誅 璞 ……殯后三日,南州市人見(jiàn) 璞 貨其平生服飾,與相識(shí)共語(yǔ),非但一人。 敦 不信,開(kāi)棺無(wú)尸, 璞 得兵解之道?!?唐 黃滔 《祭先外舅》:“愚輒疑道家有形全、氣全、兵解、木解,考斯事矣,或其義也?!薄度辶滞馐贰返谒乃幕兀骸叭罩猩形刺颖?,世上人猶信《葬書(shū)》!” 清 龔自珍 《二十三祖二十七祖同異》:“ 天臺(tái) 據(jù) 師子 兵解法絶,各稟攸聞,闕數(shù)四人,非擯之也。”
屯聚
屯聚 (túnjù) 聚集;集合 assemble 屯聚之兵?!巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》 集結(jié) mass梵琦名句,漁家傲名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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