壽盡天年命不通，釣溪吟月便成翁。
雖云掛劍來(lái)墳上，亦恐藏書(shū)在壁中。
巢父精靈歸大夜，客兒才調(diào)振遺風(fēng)。
南華至理須齊物，生死即應(yīng)無(wú)異同。

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南華

(1).《南華真經(jīng)》的省稱(chēng)。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩(shī)：“燈下《南華》卷，袪愁當(dāng)酒盃?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨(dú)行天地間?！?林紓 《＜百大家評(píng)選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無(wú)用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”

(2). 南華真人 的省稱(chēng)，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達(dá)人也，安乎卑位?！?宋 蘇軾 《和歸去來(lái)兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時(shí)，我初無(wú)行亦無(wú)留，駕言隨子聽(tīng)所之，豈以師 南華 而廢從 安期 ?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》云：‘蝶夢(mèng) 南華 方栩栩，斑斑誰(shuí)跨 豐干 虎?！?/p>

(3).華南，南 中國(guó) 。 陳毅 《夜過(guò)江陰履國(guó)防廢壘有作》詩(shī)：“客過(guò)風(fēng)興敵惶急，軍民游擊滿南 華 ?！?/p>

至理

齊物

(1). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 老莊 學(xué)派的一種哲學(xué)思想。認(rèn)為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無(wú)，都應(yīng)當(dāng)同等看待。這一思想，集中反映在 莊子 的《齊物論》中。 晉 劉琨 《答盧諶詩(shī)一首并書(shū)》：“遠(yuǎn)慕 老 莊 之齊物，近嘉 阮生 之放曠。” 宋 王安石 《季子》：“昔 莊周 喪其妻，鼓盆而歌； 東門(mén)吳 喪其子，比於未有。此棄人齊物之道，吾儒之罪人也?！?/p>

(2).使萬(wàn)物生長(zhǎng)齊整?！稘h書(shū)·律歷志上》：“中呂，言微陰始起未成，著於其中旅助姑洗宣氣齊物也?！?/p>

生死

無(wú)異

方干名句，哭江西處士陳陶名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考