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單詞乎

禪心直以山為體,不與終南捷徑同

出自宋代釋文珦《題慈照坦上人房應(yīng)山閣》:

禪心直以山為體,不與終南捷徑同
吟久白云生曲檻,定回明月在前峰。
子牙釣石臨溪古,博望槎源與漢通。
自有山靈回俗駕,幾人於此得相逢。

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注釋參考

禪心

佛教用語(yǔ)。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩(shī):“禪心暮不雜,寂行好無(wú)私?!?宋 黃庭堅(jiān) 《聽(tīng)崇德君鼓琴》詩(shī):“禪心默默三淵靜,幽谷清風(fēng)淡相應(yīng)。”《紅樓夢(mèng)》第九一回:“禪心已作沾泥絮,莫向春風(fēng)舞鷓鴣。” 郁達(dá)夫 《毀家詩(shī)紀(jì)》之十五:“禪心已似冬枯木,忍真拖泥帶水行。”

不與

不與 (bùyǔ) 不贊成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

終南捷徑

(1). 唐 盧藏用 舉進(jìn)士,隱居 終南山 中,以翼征召,后果以高士名被召入仕,時(shí)人稱之為隨駕隱士。 司馬承禎 嘗被召,將還山, 藏用 指 終南山 曰:“此中大有嘉處?!?承禎 徐曰:“以僕視之,仕官之捷徑耳?!币?jiàn) 唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·隱逸》。后因以“終南捷徑”比喻謀求官職或名利的捷徑。 宋 劉克莊 《水龍吟·己亥自壽》詞之二:“嘆 終南 捷徑, 太行 盤(pán)谷,用卿法、從吾好?!?元 薛昂夫 《慶東原·自笑》曲:“向 終南 捷徑爭(zhēng)馳驟,老來(lái)自羞?!?孫中山 《黨員不可存心做官發(fā)財(cái)》:“大多數(shù)黨員,都是以加入本黨為做官的 終南 捷徑?!?/p>

(2).比喻達(dá)到目的的便捷途徑。 馬南邨 《燕山夜話·從三到萬(wàn)》:“學(xué)習(xí)文化知識(shí)能不能走 終南 捷徑呢?”

成語(yǔ)解釋指求名利的最近便是門(mén)路。也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。終南捷徑出處《新唐書(shū)·盧藏用傳》記載:盧藏用想入朝作官,隱居在京城長(zhǎng)安附近的終南山,借此得到很大的名聲,終于達(dá)到了作官的目的。使用例句借此認(rèn)識(shí)了幾位當(dāng)?shù)?,又結(jié)交了幾家富賈豪商,自以為終南捷徑,即在此小小酒館之中,因此十分高興。(清·李寶嘉《文明小史》第四十四回

釋文珦名句,題慈照坦上人房應(yīng)山閣名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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