公論百年應(yīng)自定,且留忠節(jié)后人看
出自宋代方回《挽呂襄陽(yáng)》:
將宮報(bào)國(guó)寸心丹,滿眼兒孫盡好官。
一品已頒新印綬,九重猶許舊衣冠。
碑存峴首懷羊祜,箭著浮圖恨賀蘭。
公論百年應(yīng)自定,且留忠節(jié)后人看。
注釋參考
公論
公論 (gōnglùn) 公正或公眾的評(píng)論 public opinion 是非自有公論,不是某一個(gè)人說了就算 公理;定理 axiom百年
百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,塵泥滲漉?!鳌?歸有光《項(xiàng)脊軒志》 百年大計(jì) 指人的一生;一輩子 lifetime 百年之后,即死了以后自定
(1).猶自安?!独献印罚骸安挥造o,天下將自定?!薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·五儀解》:“所謂庸人者,心不存慎終之規(guī),口不吐訓(xùn)格之言;不擇賢以託其身,不力行以自定?!薄度龂?guó)志·吳志·周泰傳》:“ 權(quán) 始得上馬,而賊鋒刃已交於左右,或斫中馬鞍,眾莫能自定。” 宋 陳亮 《中興論》:“不出數(shù)月,紀(jì)綱自定?!?/p>
(2).自行決斷。 漢 王充 《論衡·實(shí)知》:“如 孔子 神而空見 始皇 、 仲舒 ,則自為 殷 后子氏之世,亦當(dāng)默而知之,無(wú)為吹律以自定也。” 宋 王安石 《上人書》:“其為是非邪?未能自定也。”
忠節(jié)
(1).忠貞的節(jié)操?!稘h書·元后傳》:“ 王氏 爵位日盛,唯 音 為修整,數(shù)諫正,有忠節(jié)。” 晉 潘岳 《楊荊州誄》:“忠節(jié)克明,茂績(jī)維嘉?!?昭槤 《嘯亭雜錄·孔王祠》引 清 永珹 《孔王祠》詩(shī):“素帛全忠節(jié),丹忱報(bào)亶聰?!?爐魂 《對(duì)于張之洞死后之湖南人》:“夫 楚 號(hào)雄區(qū),人多忠節(jié)。”
(2).忠貞而有節(jié)操。《后漢書·周榮傳》:“出為 潁川 太守,坐法,當(dāng)下獄。 和帝 思 榮 忠節(jié),左轉(zhuǎn) 共 令?!?/p>
(3).指忠貞有節(jié)操的人。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》:“愿王更隱撫忠節(jié),勿為讒口能謗褻?!?宋 文天祥 《平原》詩(shī):“崎嶇坎坷不得志,出入四朝老忠節(jié)?!?/p>
后人
后人 (hòurén) 后代的人 later generations 后人復(fù)哀后人?!啤?杜牧《阿房宮賦》 后人哀之。 后人哀之而不鑒之。 后人以貫休詩(shī)名之?!?宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》 前人種樹,后人乘涼 一個(gè)祖先的直到最遠(yuǎn)一代的后裔 posterity 子孫 descendant 后來(lái)的人,指新婦 bride 不足迎后人?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》方回名句,挽呂襄陽(yáng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 思見青門外,曾臨素浐東作者:皎然作品:送清會(huì)上人游京
- 遠(yuǎn)情高枕夜,秋思北窗空。作者:武元衡作品:長(zhǎng)安秋夜懷陳京昆季
- 人間豈合值仙蹤,此別多應(yīng)不再逢
- 我垣既已頹,我棟又以撓
- 萬(wàn)里獨(dú)行無(wú)弟子,惟赍筇竹與檀龕
- 常時(shí)閔笑遭流俗,今日依歸得主人作者:強(qiáng)至作品:寄陳介進(jìn)士
- 但疑柳上白,時(shí)雜髯間紫,豈非久不遇,感嘆妨隱幾作者:葉適作品:送鄭虞任赴京西檢法官
- 誰(shuí)裁青桐枝,縆以朱絲弦作者:岑參作品:秋夕聽羅山人彈三峽流泉
- 經(jīng)後夜,思前日。
- 得君倍歡然,坦不置邊幅作者:強(qiáng)至作品:送章傳道東歸三十八韻



















