出自兩漢禮記《大學之道》：
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
注釋參考
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子?！稑犯娂つ咎m詩》 天子坐明堂。以至于
見“ 以至 ”。
庶人
庶人 (shùrén) 泛指無官爵的平民;百姓 the common person 庶人之在官者,教以行陣之節(jié);役民之司盜者,授以擊刺之術(shù)?！巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》壹是
一概，一律?！抖Y記·大學》：“自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本，其本亂而末治者否矣。” 朱熹 集注：“壹是，一切也?！?/p>
修身
[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵養(yǎng)德性
修身養(yǎng)性
詳細解釋陶冶身心，涵養(yǎng)德性。儒家以修身為教育八條目之一。 唐 元稹 《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學士制》：“慎獨以修身，推誠以事朕?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·真假堂吉訶德》：“意思其實很明白，是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書?！眳㈤啞抖Y記·大學》。
禮記名句，大學之道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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