精誠(chéng)有相激,淚落入卮酒
出自宋代韓維《過(guò)李膺墓同曼叔作》:
漢衰奄寺熾,威柄敢專(zhuān)有。
桓桓李司隸,誓奪還君手。
登門(mén)盛賢俊,破柱發(fā)奸丑。
身雖以此亡,慕者猶恐后。
我行襄之野,把酹孤冢右。
精誠(chéng)有相激,淚落入卮酒。
剖心死亦仁,滅頂過(guò)何咎。
大雅稱(chēng)明哲,于君豈其謬。
注釋參考
精誠(chéng)
精誠(chéng) (jīngchéng) 真心誠(chéng)意;至誠(chéng) absolute sincerity 真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人?!肚f子·漁父》 精誠(chéng)所加,金石為開(kāi)?!逗鬂h書(shū)·廣陵思王荊傳》有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》:“猶 高祖 初起,相工入 豐 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?!薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn),命之曰 侯尼于 , 鮮卑 言有相子也?!?唐 白居易 《自詠》:“形容瘦薄詩(shī)情苦,豈是人間有相人?”
(2).指有貴相的人?!短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》:“鬼云:‘ 庚 命貧,無(wú)位祿?!?仁亶 問(wèn):‘何以致之?’鬼云:‘或絆得佳女,配之有相,當(dāng)能得耳?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空,心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相,指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一:“可見(jiàn)可現(xiàn)之法,即為有相;凡有相者,皆是虛妄?!?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī):“有相無(wú)相身,唯師説始真?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》:“何謂違宗?彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰:如種極微有相不?則解矣?!?/p>
卮酒
猶言杯酒?!妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》:“ 項(xiàng)王 曰:‘壯士,賜之卮酒?!?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·大蒙古包宴》:“上親賜卮酒,以及新降諸王、貝勒、伯克等,示無(wú)外也,俗謂之大蒙古包宴?!?/p>
韓維名句,過(guò)李膺墓同曼叔作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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