出自宋代方岳《別蒙侄》：
嗚呼吾與汝，生世何不辰。
每思十年事，雪涕時(shí)沾巾。
方予第奉常，堂有未老親。
當(dāng)時(shí)爾父母，綠鬢猶青春。
乃各不待年，拱木號(hào)蒼旻。
禍予不自殞?zhuān)祮薀o(wú)太頻。
骨肉才百指，踵作松下塵。
乃今所存者，欲言鼻酸辛。
我父惟我耳，爾父惟爾身。
綿延僅不絕，一絲引千鈞。
所以叔侄間，不啻父子真。
豈不念爾孤，聚族守一貧。
曰惟門(mén)戶(hù)故，戀戀官倉(cāng)陳。
雅欲攜爾俱，守舍無(wú)可我。
向來(lái)惡少子，覆轍那可遵。
譍門(mén)故自佳，爾學(xué)憂(yōu)荊榛。
索居寡師友，則與不學(xué)均。
老夫本無(wú)似，嗜書(shū)如嗜醇。
少時(shí)共燈火，往往夜向晨。
但患叢不精，寧往父母嗔。
爾今既婚冠，不與兒童鄰。
一念及泉壤，於何敢因循。
此身所系重，安事予淳淳。
俚諺亦有之，一日計(jì)在寅。
豈伊拾青紫，聲利雙朱輪。
胸中無(wú)古今，幾何不凡民。
嗟予父祖曾，百屈不一伸。
寸累望吾輩，詩(shī)禮俱彬彬。
奈何泉始流，遽以捧土湮。
契闊未可期，為吐肝輪囷。
幅短氣則長(zhǎng)，此紙共書(shū)紳。
注釋參考
骨肉
骨肉 (gǔròu) 身體 body 骨肉歸復(fù)于土?！抖Y記》 骨和肉 flesh and blood 比喻至親 intimate;kindred 親生骨肉 骨肉關(guān)系 父母之于子也,子之于父母也,……此之謂骨肉之親?！秴问洗呵铩ぞā?恨透了秦始皇,說(shuō)他無(wú)緣無(wú)故筑什么萬(wàn)里長(zhǎng)城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》百指
猶言十口；十個(gè)人。 唐 元結(jié) 《元魯縣墓表》：“不頌之，何以戒占田千夫、室宇千柱、家童百指之徒也哉！” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“﹝ 米芾 ﹞且言舉室百指，行至 陳留 ，獨(dú)得一舟如許大，遂畫(huà)一艇子行閒?！?/p>
松下塵
對(duì)死者的婉稱(chēng)。墓地多植松，人死化為塵土，故云。 隋 曇遷 《緇素知友祖道新林去留哀感賦詩(shī)》：“我住 邗江 側(cè)，終為松下塵?！?唐 李白 《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)之二：“昔好盃中物，今為松下塵?！?/p>
方岳名句，別蒙侄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
