荷貞人兮信義長(zhǎng),令骨肉兮還故鄉(xiāng),永言慚愧兮何時(shí)忘
出自唐代洞庭龍君《宴柳毅詩(shī)》:
大天蒼蒼兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
狐神鼠圣兮薄社依墻,雷霆一發(fā)兮其孰敢當(dāng)。
荷貞人兮信義長(zhǎng),令骨肉兮還故鄉(xiāng),永言慚愧兮何時(shí)忘。
上天配合兮生死有途,此不當(dāng)婦兮彼不當(dāng)夫。
腹心辛苦兮涇水之隅,風(fēng)霜滿鬢兮雨雪羅襦。
賴明公兮引素書,令骨肉兮家如初,永言珍重兮無(wú)時(shí)無(wú)。
碧云悠悠兮涇水東流,傷嗟美人兮雨泣花愁。
尺書遠(yuǎn)達(dá)兮以解君憂,哀冤果雪兮還處其休。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮難久留,欲將辭去兮悲綢繆。
注釋參考
貞人
(1).守志不移的人。 晉 葛洪 《抱樸子·行品》:“不改操於得失,不傾志於可欲者,貞人也?!?明 宋濂 《蘭隱亭記》:“自以為幽芬遠(yuǎn)聞,而類貞人節(jié)士之操者,惟蘭為然。” 清 王夫之 《讀通鑒論·宋明帝二》:“自 宋 以來(lái),貞人志士之言絶於天下?!?/p>
(2). 太平天囯 對(duì)女官的尊稱。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·太平禮制》:“女丞相、女檢點(diǎn)、女指揮、女將軍皆稱貞人,婦人以貞節(jié)為貴者也?!?/p>
信義
信義 (xìnyì) 信用和道義 good faith骨肉
骨肉 (gǔròu) 身體 body 骨肉歸復(fù)于土。——《禮記》 骨和肉 flesh and blood 比喻至親 intimate;kindred 親生骨肉 骨肉關(guān)系 父母之于子也,子之于父母也,……此之謂骨肉之親?!秴问洗呵铩ぞā?恨透了秦始皇,說(shuō)他無(wú)緣無(wú)故筑什么萬(wàn)里長(zhǎng)城,害得人家骨肉分離?!睹辖?h3>故鄉(xiāng)故鄉(xiāng) (gùxiāng) 家鄉(xiāng),自己出生的地方 native place;hometown;birthplace 愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》永言
長(zhǎng)言;吟詠?!稌に吹洹罚骸霸?shī)言志,歌永言?!?孔 傳:“謂詩(shī)言志以導(dǎo)之歌,詠其義以長(zhǎng)其言?!?晉 何敬祖 《雜詩(shī)》:“勤思終遙夕,永言寫情慮。” 清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》:“援 靈均 以永言兮,繹 羲 文 之所指?!?/p>
慚愧
慚愧 (cánkuì) 因有缺點(diǎn)或錯(cuò)誤而感到不安;羞愧 be shamed 幸運(yùn),僥幸 lucky 那王俊得知這個(gè)消息,叫聲慚愧,幸而預(yù)先走脫了。——《蕩寇志》何時(shí)
(1).什么時(shí)候。表示疑問(wèn)?!冻o·九辯》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何時(shí)而得乾?” 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之六:“寄書 龍城 守,君驥何時(shí)秣?”《宋史·岳飛傳》:“或問(wèn):‘天下何時(shí)太平?’”
(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。 劉大白 《石下的松實(shí)》詩(shī):“一棵松樹(shù),落下許多松實(shí);不知何時(shí),被壓著一塊大石。”
洞庭龍君名句,宴柳毅詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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