出自唐代崔道融《寓題》:
海上乘查便合仙,若無(wú)仙骨未如船。
人間亦有支機(jī)石,虛被聲名到洞天。
注釋參考
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》支機(jī)石
傳說(shuō)為天上織女用以支撐織布機(jī)的石頭?!短接[》卷八引 南朝 宋 劉義慶 《集林》:“昔有一人尋 河 源,見(jiàn)婦人浣紗,以問(wèn)之,曰:‘此天河也?!伺c一石而歸。問(wèn) 嚴(yán)君平 ,云:‘此支機(jī)石也?!币徽f(shuō),其人為 漢 代 張騫 ,謂 騫 奉命尋找 河 源,乘槎經(jīng)月亮至天河,在月亮見(jiàn)一女織,又見(jiàn)一丈夫牽牛飲河,織女取支機(jī)石與 騫 。見(jiàn) 宋 周密 《癸辛雜識(shí)前集》引 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時(shí)記》。 唐 宋之問(wèn) 《明河篇》:“更將織女支機(jī)石,還訪(fǎng) 成都 賣(mài)卜人?!?明 何景明 《七夕》詩(shī):“乘槎莫問(wèn)支機(jī)石,河漢年年此夜陰。” 清 趙翼 《夜坐》詩(shī):“浪説支機(jī)石,誰(shuí)乘犯斗槎?”亦省作“ 支機(jī) ”、“ 支石 ”。 唐 任希古 《和長(zhǎng)孫秘監(jiān)七夕》詩(shī):“空接 靈臺(tái) 下,方恧辨支機(jī)?!?明 陳汝元 《金蓮記·量移》:“知甚日菱花重照,知甚支石還投?!?明 張煌言 《冰槎集引》:“昔之乘槎者,或?yàn)榭托嵌付放?,或入女宿而得支機(jī)?!?/p>
被聲
猶被律。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂(lè)府》:“觀 高祖 之詠《大風(fēng)》, 孝武 之嘆‘來(lái)遲’,歌童被聲,莫敢不協(xié)?!?/p>
洞天
洞天 (dòngtiān) 道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現(xiàn)在借指引人入勝的境地 fancinating place 別有洞天 洞天石扉,訇然中開(kāi)?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》崔道融名句,寓題名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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