摘自《呂氏春秋·覽·審分覽》

解釋：依照實(shí)際審察名稱，以便求得真情，聽(tīng)到言論要考察其所行之事，不要讓它們彼此悖逆。

原文摘要：
騖矣。人主之車(chē)，所以乘物也。察乘物之理，則四極可有。不知乘物，而自怙恃，奪其智能，多其教詔，而好自以，若此則百官恫擾，少長(zhǎng)相越，萬(wàn)邪并起。權(quán)威分移，不可以卒，不可以教，此亡國(guó)之風(fēng)也。王良之所以使馬者，約審之以控其轡，而四馬莫敢不盡力。有道之主，其所以使群臣者亦有轡。其轡何如？正名審分，是治之轡已。故按其實(shí)而審其名，以求其情；聽(tīng)其言而察其類，無(wú)使方悖。夫名多不當(dāng)其實(shí)，而事多不當(dāng)其用者，故人主不可以不審名分也。不審名分，是惡壅而愈塞也。壅塞之任，不在臣下，在於人主。堯、舜之臣不獨(dú)義，湯、禹之臣不獨(dú)忠，得其數(shù)也；桀、紂之臣不獨(dú)鄙，幽、厲之臣不獨(dú)辟，失其理也。今有人於此，求牛則名馬，求馬則名牛，所求必不得矣，而因用威怒，有司必誹怨矣，牛馬必?cái)_亂矣。百官

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其實(shí)

呂不韋名句，呂氏春秋·覽·審分覽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考