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單詞乎

出自宋代郭印《和仲長(zhǎng)統(tǒng)詩(shī)二首》:

致虛守靜,其術(shù)至寡。
有相皆虛,無(wú)物不可。
包藏寥廓,該攝細(xì)瑣。
出入隱顯,妙用由我。
九天匪高,九地匪下。
駕鶴周游,魚(yú)魚(yú)雅雅。
焚蕩三彭,性空真火。
大道甚夷,學(xué)孝僻左。
發(fā)車推轅,舍舟搖柁。
五金八石,殘生爐冶。

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注釋參考

焚蕩

亦作“ 焚盪 ”。焚毀;燒光?!逗鬂h書(shū)·儒林傳序》:“后 長(zhǎng)安 之亂,一時(shí)焚蕩,莫不泯盡焉?!薄稌x書(shū)·褚翜傳》:“時(shí)京邑焚蕩,人物凋殘, 翜 收集散亡,甚有惠政?!薄杜f五代史·梁書(shū)·楊師厚傳》:“ 師厚 總大軍直抵 鎮(zhèn)州 城下,焚盪閭舍?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通一》:“及 周 師入 郢 ,咸zi{1~1}焚蕩?!?/p>

見(jiàn)“ 焚蕩 ”。

三彭

即三尸神。 唐 張讀 《宣室志》卷一:“ 契虛 因問(wèn) 桻子 曰:‘吾向者謁覲 真君 , 真君 問(wèn)我三 彭 之讐,我不能對(duì)?!?桻子 曰:‘夫 彭 者,三尸之姓,常居人身中,伺察功罪,每至庚申日,籍於上帝。故凡學(xué)仙者,當(dāng)先絶其三尸,如是則神仙可得,不然雖苦其心無(wú)補(bǔ)也?!?宋 陸游 《病中數(shù)辱》詩(shī):“凡藥豈能驅(qū)二豎,清心幸足制三 彭 ?!?明 李沂 《玉壺吟》:“淬予劍兮張予弓,貫魍魎兮磔三 彭 。” 清 錢謙益 《蟲(chóng)詩(shī)·蛔蟯》:“三 彭 行僇近,天聽(tīng)卻悠悠?!?/p>

性空

佛教語(yǔ)。十八空之一。謂一切事物的現(xiàn)象,都是因緣和合而生的,暫生還滅,沒(méi)有實(shí)在的自體,故稱。《大智度論》卷三一:“性空者,諸法性常空,假業(yè)相續(xù),故似若不空。譬如水性自冷,假火故熱,止火停久,水則還冷。諸法性亦如是?!?唐 王維 《山中示弟等》詩(shī):“緣合妄相有,性空無(wú)所親。”

真火

(1).謂心中的火。比喻旺盛的生命力。 宋 蘇轍 《送楊騰山人》詩(shī):“窻前雪花落,真火中自然?!?/p>

(2).猶言怒氣。 郭沫若 《歸去來(lái)·在轟炸中來(lái)去十三》:“司機(jī)盡管鼓動(dòng)著發(fā)動(dòng)機(jī),汽車本身也好象在冒真火,滿焦躁地象狂牛一樣吐著氣。”

郭印名句,和仲長(zhǎng)統(tǒng)詩(shī)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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