清都眾木總榮芬,傳道孤松最出群。
出自唐朝張說(shuō)《遙同蔡起居偃松篇》
清都眾木總榮芬,傳道孤松最出群。名接天庭長(zhǎng)景色,
氣連宮闕借氛氳。懸池的的停華露,偃蓋重重拂瑞云。
不借流膏助仙鼎,愿將楨干捧明君。莫比冥靈楚南樹(shù),
朽老江邊代不聞。
第八十七卷
注釋參考
清都
(1).神話(huà)傳說(shuō)中天帝居住的宮闕?!冻o·遠(yuǎn)游》:“集重陽(yáng)入帝宮兮,造旬始而觀(guān) 清都 。”《列子·周穆王》:“ 清都 、 紫微 、 鈞天 、 廣樂(lè) ,帝之所居?!?宋 蘇軾 《隆祐宮設(shè)慶宮醮青詞》:“伏以 長(zhǎng)樂(lè) 告成,光動(dòng)紫宮之像; 清都 下照,誠(chéng)通絳闕之僊。”
(2).帝王居住的都城。 晉 左思 《魏都賦》:“蓋比物以錯(cuò)辭,述清都之閑麗?!?唐 楊炯 《崇文館宴集詩(shī)序》:“皇家以中樞北極,清都有天子之宮。” 宋 陸游 《謝賜歷日表》之二:“詔班新歷,雖舉彝章;地近清都,獨(dú)先下拜?!?/p>
榮芬
茂盛,繁密。 唐 張說(shuō) 《遙同蔡起居偃松篇》詩(shī):“清都眾木總榮芬,傳道孤松最出羣。”一本作“ 榮紛 ”。
傳道
傳道 (chuándào) 向聽(tīng)眾講授解釋道義、道行 preach;deliver a sermon 古時(shí)指?jìng)魇谑ベt之道,后也指?jìng)鹘?propagate doctrines of the ancient saga孤松
單獨(dú)生長(zhǎng)的松樹(shù)。 晉 陶潛 《歸去來(lái)兮辭》:“景繄繄以將入,撫孤松而盤(pán)桓?!?唐 張說(shuō) 《遙同蔡起居偃松篇》詩(shī):“清都眾木總榮芬,傳道孤松最出羣?!?/p>
出群
猶言出眾。《尹文子·大道上》:“今世之人,行欲獨(dú)賢,事欲獨(dú)能,辯欲出羣,勇欲絶眾。” 唐 杜甫 《海棕行》:“自是眾木亂紛紛,海棕焉知身出羣?!?明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》:“只為我才貌出羣,聲名播遠(yuǎn),京中多少王孫公子,騷人墨客,戶(hù)外之履常滿(mǎn),笥中之句頻投?!?清 采蘅子 《蟲(chóng)鳴漫錄》卷二:“某家有小兒,甫六齡,清秀在骨,器宇不凡,性亦矯矯出羣?!?/p>
張說(shuō)名句,遙同蔡起居偃松篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 與客敲詩(shī)倚古松,亂蟬聲里夕陽(yáng)春
- 御歲畜蹲鴟,饋客薦包橘
- 嘆息人生能幾何,喜君顏貌未蹉跎
- 年年憶得古人語(yǔ),端午綿衣未可藏作者:方回作品:寒熱不調(diào)病一月余
- 舊詩(shī)多忘卻,新酒且嘗看。作者:白居易作品:無(wú)夢(mèng)
- 世事盡歸簪上雪,我生聊寄甕頭春作者:林季仲作品:表之索詩(shī)為別
- 檀槽一抹廣陵春,定子初開(kāi)睡臉新。
- 俗子造其廬,覓句獨(dú)擁鼻作者:張镃作品:俞玉汝以詩(shī)編來(lái)因次卷首韻
- 跡泥蟠而愈深,時(shí)電往而莫追作者:蘇軾作品:和陶歸去來(lái)兮辭
- 眷簡(jiǎn)隆三宮,復(fù)始可指期作者:楊冠卿作品:以浯溪磨崖頌為友人壽
- 6K米唱歌



















