君為著作詩(shī)，志激詞且溫。
璨然光揚(yáng)者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。
謬予頑不肖，列在數(shù)子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。
羲黃眇云遠(yuǎn)，載籍無(wú)遺文。
煌煌二帝道，鋪設(shè)在典墳。
堯心惟舜會(huì)，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無(wú)間然。
緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書為百篇。
是時(shí)游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn)，職在圣與賢。
如何至近古，史氏為閑官。
但令識(shí)字者，竊弄刀筆權(quán)。
由心書曲直，不使當(dāng)世觀。
貽之千萬(wàn)代，疑言相并傳。
人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無(wú)焉。
況乃丈夫志，用舍貴當(dāng)年。
顧予有微尚，愿以出處論。
出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設(shè)，道全當(dāng)及人。
全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬(wàn)物安。
解懸不澤手，拯溺無(wú)折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有獨(dú)善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。
合雜分萬(wàn)變，忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。
舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書郎，愚不愿有云。

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堯心

謂圣君的心愿、抱負(fù)。 南朝 宋 范曄 《樂游應(yīng)詔》詩(shī)：“山梁協(xié) 孔 性，黃屋非 堯 心?！?南朝 梁 沉約 《應(yīng)詔游苑餞呂僧珍》詩(shī)：“我皇秉至德，忘己用 堯 心?！?唐 王昌齡 《夏月花萼樓酺宴應(yīng)制》詩(shī)：“土德三元正， 堯 心萬(wàn)國(guó)同。” 明 李贄 《初潭集·師友一》：“ 孔 之疏食， 顏 之陋巷，非 堯 心歟！”

話言

(1).美善之言；有道理的話?！对?shī)·大雅·抑》：“其維哲人，告之話言，順德之行?！?毛 傳：“話言，古之善言也?！?唐 劉知幾 《史通·六家》：“蓋《書》之所主，本於號(hào)令，所以宣王道之正義，發(fā)話言於臣下，故其所載，皆典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“若然，則所謂不可教訓(xùn)，不知話言，不惟方命圮族而已，四岳何為而舉？而 堯 何為姑試之耶？皆不可通?！?章炳麟 《序＜革命軍＞》：“嗟呼！世皆嚚昧而不知話言，主文諷切，勿為動(dòng)容。”

(2).泛指話語(yǔ)。 宋 陸游 《謝徐居厚汪叔潛攜酒見訪》詩(shī)：“話言猶在耳，造次敢不佩。” 清 錢謙益 《三嚴(yán)作朋集序》：“詠三 嚴(yán) 之詩(shī)句，追 長(zhǎng)蘅 之話言?！?/p>

(3).談?wù)f；談?wù)摗?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“撫軍與之話言，咨嗟稱善。” 唐 李綽 《尚書故實(shí)》：“暇日與賓友話言，必及神仙之事?！薄豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第十回：“話言未了，忽見茶房領(lǐng)著一個(gè)中年婦人，一個(gè)和尚，趕了進(jìn)來(lái)。”

元稹名句，和樂天贈(zèng)樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考