作堂肯以止為名，出處遙知講已精。
縱使胸中橫綠野，未應(yīng)度外置蒼生。
波頹公獨(dú)能山立，漏盡人方喜夜行。
千載英雄須冷笑，孔明回首學(xué)淵明。

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山立

象高山一樣屹立不動(dòng)?！抖Y記·玉藻》：“立容，辨卑毋讇，頭頸必中，山立時(shí)行?！?孔穎達(dá) 疏：“山立者，若住立則嶷如山之固，不搖動(dòng)也?！?晉 陸云 《吳故丞相陸公誄》：“乃誓我眾，乃整我旅，神干山立，雄旗電舉。”《新唐書(shū)·王雄誕傳》：“ 雄誕 愛(ài)人，善撫士，能致下死力，毎破城邑，整眾山立，無(wú)絲毫犯。” 元 袁桷 《元日朝回》詩(shī)：“千官山立歸文石，六衛(wèi)嵩呼徹禁門(mén)?！?/p>

漏盡

(1).刻漏已盡。謂夜深或天將曉。 漢 蔡邕 《獨(dú)斷》卷下：“夜漏盡，鼓鳴則起；晝漏盡，鐘鳴則息也?！薄顿Y治通鑒·漢元帝建昭二年》：“恐后漏盡宮門(mén)閉，請(qǐng)使詔吏開(kāi)門(mén)。” 清 方苞 《弟椒涂墓志銘》：“吾父喜交游，與諸公夜飲，或漏盡乃歸?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂煩惱為“漏”。至三乘的極果，以圣智斷盡此種種煩惱，稱(chēng)為“漏盡”。 南朝 宋 僧愍 《戎華論折顧道士＜夷夏論＞》：“道則以仙為貴，佛用漏盡為妍；仙道有千歲之壽，漏盡有無(wú)窮之靈。”

人方

古族名。即 夷方 。人，通“ 夷 ”。 殷 代分布在今 山東 一帶。 帝乙 、 帝辛 時(shí)曾多次抗 殷 ，后為 殷 所并。參閱《殷虛書(shū)契前編》。

夜行

劉克莊名句，又真止堂一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考