心具良知所性根，若非窮理亦能昏。
心須物格無余蘊(yùn)，藩蔽開除本體存。

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良知

性根

猶根性。 唐 李紳 《壽州法華院石經(jīng)堂記》：“如來以萬門萬行，普示羣生，隨其性根，用假方便。水月觀像，萬泉俱鑒?！?宋 彭乘 《墨客揮犀》卷八：“ 德 性根好道，宿業(yè)所牽，未能脫去，乃此拘留?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九十回：“那日記當(dāng)中，提到他那位 葉妹夫 ……性根未定，喜怒無常云云?！?/p>

若非

窮理

窮究事物之理。《后漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞博物洽聞，探頤窮理。” 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宮便殿奏札二》：“為學(xué)之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。” 章炳麟 《與鄧實(shí)書》：“故篇章無計(jì)簿之用，文辯非窮理之器，彼二短者，僕自以為絶焉?！眳⒁姟?窮理盡性 ”。

陳普名句，孟子盡心知性名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考