五柳先生貧欠酒，不說(shuō)無(wú)花過(guò)重九。
杜陵野客酒可賒，只恨青蕊成蹉跎。
如今風(fēng)物尤凄惻，繞叢覓蕊無(wú)消息。
寒螀相吊野水流，病蝶來(lái)偎寒日夕。
不見(jiàn)金錢(qián)將翠羽，惟有悲風(fēng)吹蔓棘。
古人愛(ài)汝非無(wú)意，志士仁人憔悴。
楚國(guó)無(wú)人屈子傷，陶杜凄涼唐晉季。
此日何日悲更悲，聊嗅青枝記一時(shí)。
往時(shí)好事環(huán)轍跡，建業(yè)錢(qián)塘華盡識(shí)。
就中內(nèi)本碧玉杯，欲買(mǎi)黃金惜不得。
兩都風(fēng)景今何如，淚墮叢邊和露滴。

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古人

無(wú)意

志士仁人

有遠(yuǎn)大志向和高尚道德的人?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。” 漢 東方朔 《非有先生論》：“故卑身賤體，説色微辭，愉愉喣喣，終無(wú)益於主上之治，即志士仁人不忍為也?！?宋 陸游 《秋雨嘆》詩(shī)：“志士仁人萬(wàn)行淚，孤臣孽子無(wú)窮憂。” 清 鄒容 《革命軍》第六章：“濫用名器，致貴賤貧富之格大相懸殊，既失保民之道，而又賦歛無(wú)度，此 法國(guó) 志士仁人所以不辭暴舉逆亂之名，而出于革命之原因也。” 袁鷹 《悲歡·飛》：“多少憂國(guó)憂民的 中華 兒女，志士仁人，懷著滿腹豪情，都在向往、找尋和探索使國(guó)家民族騰飛的道路?！?/p>成語(yǔ)解釋原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。志士仁人出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?h3>憔悴憔悴 (qiáocuì) 黃瘦;瘦損 wan and sallow 憔悴孤虛?！猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 形容憔悴 憔悴了許多 枯萎;凋零 (of plants) withered 花有點(diǎn)憔悴 困頓 weary 漂淪憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》詩(shī) 生民憔悴 煩惱 be worrid 何苦將錢(qián)去買(mǎi)憔悴,白折了五百兩銀子,又送了五條性命。——《二刻拍案驚奇》

舒岳祥名句，九日敏求與侄璋九萬(wàn)載酒蓀墅邀予與胡山甫潘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考