世故人心千百岐，有生必死終無(wú)跡
出自宋代方回《過(guò)芙蓉嶺對(duì)鏡嶺羊斗嶺新嶺塔嶺賦短歌五首》：
第四嶺頭分兩邑，相背無(wú)情水流急。
浙河?xùn)|下彭蠡西，到海終須合為一。
海東聞?dòng)形纸故?，萬(wàn)國(guó)之水不供吸。
世故人心千百岐，有生必死終無(wú)跡。
焉用皇皇兮仍汲汲。
君不見(jiàn)塔嶺之塔焉在哉，不如有酒斟一杯。
注釋參考
世故
世故 (shìgù) 通達(dá)人情,富有待人接物的處世經(jīng)驗(yàn) worldly-wise 老于世故 有些人還繪聲繪色,說(shuō)他如何世故?！冬崙洝? 應(yīng)酬;敷衍 engage in social activities 他也世故了幾句 生計(jì) livelihood 不治世故 世事變故 accident 世故尚未夷 世交 old family friends 世故相逢各未閑人心
人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全國(guó)久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》 這是人心所向,大勢(shì)所趨 良心 conscience千百
極言其多。 晉 左思 《吳都賦》：“締交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，動(dòng)以千百。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“殊不知戲場(chǎng)腳色，止此數(shù)人，便換千百個(gè)姓名，也只此數(shù)人裝扮?！?茅盾 《子夜》十四：“他覺(jué)得四面八方有千百條毒眼光射到他身上?！?/p>
有生
有生 (yǒushēng) 有生命者,指人類 human being 有生之初?！濉?黃宗羲《原君》死終
死亡?！吨芏Y·天官·疾醫(yī)》：“凡民之有疾病者，分而治之。死終則各書其所以，而入於醫(yī)師。” 鄭玄 注：“少者曰死，老者曰終?！?賈公彥 疏：“云死終者，謂民之有病不問(wèn)老少皆治之，不愈，少死則曰死，似不得壽終然，故曰死；老者則曰終，謂雖治不愈，似得壽終，故曰終也?！?/p>
無(wú)跡
亦作“ 無(wú)跡 ”。沒(méi)有蹤影；沒(méi)有痕跡。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“一暑一寒，有明有晦。神道無(wú)跡，天工罕代?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞為政清浄無(wú)跡，不求人知?！?/p>
見(jiàn)“ 無(wú)跡 ”。
方回名句，過(guò)芙蓉嶺對(duì)鏡嶺羊斗嶺新嶺塔嶺賦短歌五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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