共論妙道得道樞，天地萬(wàn)物指馬如

出自宋代釋文珦《有美一人行》：

有美一人閑且都，天然自與常人殊。
奔逸絕塵遺步趨，宛在大海之東隅。
珠宮貝闕非凡居，鮫綃被體云霞裾。
朝乘一鶴暮雙鳧，往來(lái)圓嶠仍方壺。
所交皆古真仙徒，赤松羨門(mén)及麻姑。
共論妙道得道樞，天地萬(wàn)物指馬如。
人間歲月良易徂，別來(lái)眼暗齒發(fā)疎。
山可泐兮?？煽荩嗨贾顭o(wú)時(shí)無(wú)。
示好亦有明月珠，藏之懷袖不敢沽。
屢欲致之乏飛魚(yú)，側(cè)身東望空躊躇。

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注釋參考

妙道

至道；精妙的道理?！肚f子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。” 漢枚乘《七發(fā)》：“今太子之病可無(wú)藥石、針刺、灸療而已，可以要言妙道説而去也?！?宋陸游《感懷》詩(shī)：“妙道本自得，至言初不煩。”

得道

得道 (dédào) 指符合正義 support a just cause 得道多助指道教、佛教修行達(dá)到非凡的境界 excellent practice

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》天地之大震動(dòng)天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》天地百法乎?！濉?洪亮吉《治平篇》又天地調(diào)劑之法也。天地不能生人。天地之所以養(yǎng)人也。

萬(wàn)物

萬(wàn)物 (wànwù) 宇宙間的一切事物 universe;all things on earth 萬(wàn)物生光輝?！稑?lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》善萬(wàn)物之得時(shí)?！獣x· 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》反側(cè)于萬(wàn)物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書(shū)》萬(wàn)物莫不然?！猍英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

指馬

(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)名家公孫龍提出“物莫非指，而指非指”、“白馬非馬”等命題，討論名與實(shí)之間的關(guān)系?！肚f子·齊物論》則謂“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。”謂世界是一個(gè)統(tǒng)一體，應(yīng)各任自然，不分彼此、是非、長(zhǎng)短、多少。后遂以“指馬”為爭(zhēng)辯是非、差別的代稱(chēng)。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭》：“自茲厥后，音韻鋒出，各有土風(fēng)，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是?！?/p>

(2).見(jiàn)“ 指鹿為馬 ”。

釋文珦名句，有美一人行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)