本來無住不名家，唯有西乾路不賒。
三度他心通敗闕，國師猶釣死蝦蟆。

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本來

無住

佛教語。實(shí)相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見后生。應(yīng)將無住法，修到不成名。” 唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中，可觀不可得?！?/p>

不名

不直呼其名，表示優(yōu)禮或尊重之意?！逗鬂h書·梁冀傳》：“ 冀 入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名。”《隋書·恭帝紀(jì)》：“﹝ 義寧 ﹞二年春正月丁未，詔 唐王 劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德元年》載此事， 胡三省 注云：“凡朝會贊拜，則曰某官某；不名，亦殊禮也。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“公（ 魏文清 ）清風(fēng)儉德，至今鄉(xiāng)里猶稱道勿衰，呼為 魏老尚書 而不名?！?/p>

西乾

西天。后用以指從西域傳入的佛教。 清 方以智 《物理小識·氣論》：“西乾止會通于惟心，彼離氣執(zhí)理，與掃物尊心，皆病也。”

釋印肅名句，頌十玄談還源名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考