天道遠，人道邇，非所及也，何以知之

出自先秦左丘明《左傳·昭公·昭公十八年》：

摘自《左傳·昭公·昭公十八年》

解釋：天道遠離人間，人道則存在于身邊的社會人事之中，可以就近掌握。對于人所難及的事物，如何能知道呢？

原文摘要：
見。丙子，風。梓慎曰：「是謂融風，火之始也。七日，其火作乎！」戊寅，風甚。壬午，大甚。宋、衛(wèi)、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：「宋、衛(wèi)、陳、鄭也。」數(shù)日，皆來告火。裨灶曰：「不用吾言，鄭又將火?！灌嵢苏堄弥赢a(chǎn)不可。子大叔曰：「寶，以保民也。若有火，國幾亡?？梢跃韧?，子何愛焉？」子產(chǎn)曰：「天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？」遂不與，亦不復火。鄭之未災也，里析告子產(chǎn)曰：「將有大祥，民震動，國幾亡。吾身泯焉，弗良及也。國遷其可乎？」子產(chǎn)曰：「雖可，吾不足以定遷矣?！辜盎穑镂鏊酪?，未葬，子產(chǎn)使輿三十人，遷其柩?；鹱?，子產(chǎn)辭晉公子、公孫于東門。使司寇出新客，禁舊客勿出于宮。使子寬、子上巡群

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注釋參考

天道

天道 (tiāndào) 自然規(guī)律 spritual principles;divine order of things 天道變化?！猍英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

人道

人道 (réndào) 以愛護人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道 humanity 中國古代哲學中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規(guī)范 human;humane

非所

(1).不按規(guī)定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙集解引俞樾曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄、邊荒之地等?！逗鬂h書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所?！?五代王定保《唐摭言·陰注陽受》：“先是翱典合肥郡，有一道人詣翱，自言能使鬼神。翱謂其妖……命繫於非所。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙癸未，狀元王式丹以江南科場事牽涉，卒於非所?！?/p>