清溪千仞余，中有一道士

出自宋代褚伯秀《呈周清溪》：

清溪千仞余，中有一道士。
彼亦何人斯，景純慕若此。
吾鄉(xiāng)汝南英，大滌隱君子。
好客仍收書，東老未足擬。
竹宮需賢才，師命促共理。
無心云出岫，有類月印水。
樂與物為春，自然人鑒止。
二千年再來，雅號乃默契。
挈世返真淳，為教立儀軌。
潛增翠蛟潤，益壯天柱勢。
近聞筑玄都，崇岡枕龍耳。
充庭蘭玉茂，五云樓閣起。
笙鶴時往來，塵寰一俯視。
紛爭夢未醒，王侯到螻蟻。
君壯我垂老，別日嗟激矢。
相逢且盡歡，升仙不如醉。

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注釋參考

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞?！肚f子·秋水》：“千里之遠(yuǎn)不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢桓寬《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉司馬彪《贈山濤》詩：“上凌青云霓，下臨千仞谷?！?清方文《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風(fēng)扇八區(qū)?！?/p>

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂《中國佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。