諦觀天地間，物物無(wú)非易。
有情洎無(wú)情，與我固真一。
伏羲未仰俯，卦象已先畫(huà)。
乾坤易之門，神機(jī)盡開(kāi)辟。
周文魯仲尼，傳授何太密。
古今元共處，心心印空寂。
展編韋三絕，門人豈語(yǔ)詰。
曾高本愚魯，超然入于室。
子思中庸篇，孟軻仁義術(shù)。
于易初不言，此道皎如日。
寥落馀千載，學(xué)者空陳?ài)E。
條葉競(jìng)尋采，幾人擷其實(shí)。
盤根有仙李，靈芽一枝出。
衣缽自家傳，獨(dú)智探圣域。
契茲三圣書(shū)，羹墻面相覿。
雅懷親炙愿，進(jìn)退終跔蹐。
達(dá)人具大觀，胸次吞溟渤。
斐章露肝膽，猶愧多言失。
儻許接玄談，平生事已畢。

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乾坤

神機(jī)

(1).指可以啟閉開(kāi)合的靈巧器械?！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“神機(jī)陰閉，剞劂無(wú)跡，人巧之妙也?！?/p>

(2).指織布機(jī)。 漢 王逸 《機(jī)婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機(jī)，乘輕杼，攬牀帷，動(dòng)搖多容，俯仰生姿?！?/p>

(3).猶機(jī)運(yùn)，時(shí)機(jī)。 三國(guó) 魏 阮籍 《答伏羲書(shū)》：“若良運(yùn)未協(xié)，神機(jī)無(wú)準(zhǔn)，則騰精抗志，邈世高超?！薄对偕墶返诹兀骸拔驈厣駲C(jī)一念真，便從極樂(lè)轉(zhuǎn)金輪?！?/p>

(4).神異的稟賦?！端螘?shū)·殷琰傳》：“主上神機(jī)天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平。”《周書(shū)·晉蕩公護(hù)傳》：“朕兄故 略陽(yáng)公 ，英風(fēng)季遠(yuǎn)，神機(jī)穎悟?！?/p>

(5).謂靈巧機(jī)變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩(shī)：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導(dǎo) 得神機(jī)。” 前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運(yùn)神機(jī)于掌內(nèi)，動(dòng)有成功；料勍敵于彀中，舉無(wú)遺策?！薄端疂G傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機(jī)，若還趕殺，恐賊有計(jì)?！?/p>

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見(jiàn)寄》詩(shī)：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機(jī)清?！薄短綇V記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對(duì)天子亦無(wú)恐懼，唯見(jiàn) 李相 （ 李林甫 ）則神機(jī)悚戰(zhàn)。”

(7).中醫(yī)指生命活動(dòng)的主宰?！端貑?wèn)·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神機(jī)。神去則機(jī)息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶?！?王冰 注：“生源繫天，其所動(dòng)靜，皆神氣為機(jī)發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機(jī)發(fā)動(dòng)用之道息矣。”

開(kāi)辟

郭印名句，上李西美制置名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考