猿顛馬劣論修真。
最艱辛。
道難親。
要個(gè)惺惺，慷慨脫凡塵。
推倒恩山心裂碎，樂(lè)云水，歸依德有鄰。
坎離真造養(yǎng)元神。
曲江濱。
藥苗新。
醞就瓊田，富國(guó)已安民。
壯觀九陽(yáng)玄體健，揮法界，表巍巍，道化純。

查看所有王吉昌詩(shī)詞作品

壯觀

九陽(yáng)

(1).天地的邊沿?！冻o·遠(yuǎn)游》：“朝濯髮於 湯谷 兮，夕晞?dòng)嗌碣饩抨?yáng)。” 王逸 注：“九陽(yáng)，謂天地之涯?！?晉 嵇康 《琴賦》：“夕納景于 虞淵 兮，旦晞干於九陽(yáng)?！?唐 李白 《明堂賦》：“于是橫八荒，漂九陽(yáng)?！?/p>

(2).古代傳說(shuō)的日出處。《楚辭·王逸＜九思·遭厄＞》：“躡天衢兮長(zhǎng)驅(qū)，踵九陽(yáng)兮戲蕩?！痹?；“九陽(yáng)，日出處也?！?/p>

(3).太陽(yáng)?！逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“沆瀣當(dāng)餐，九陽(yáng)代燭。” 李賢 注：“九陽(yáng)，謂日也?！?明 劉基 《淮南王》詩(shī)：“虹蜺繽紛夾綵斿，上窺九陽(yáng)下六幽。”

(4).道家以純陽(yáng)為九陽(yáng)。 晉 葛洪 《抱樸子·勖學(xué)》：“振天專以廣掃，鼓九陽(yáng)之洪爐?！?晉 陸機(jī) 《列仙賦》：“呼翕九陽(yáng)，抱一含元，引新吐故，云飲露飡?！?/p>

(5).山名。

法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?！度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭?！?章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>

巍巍

道化

(1).闡明事物的變化。《史記·太史公自序》：“是故《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和，《書》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義?！?/p>

(2).道德風(fēng)化。《列子·說(shuō)符》：“圣人恃道化而不恃智巧?！?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“道化凌遲，流遁遂往，賢士儒者，所宜共惜?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·辯證一》：“以二帝道化之盛，始於閨房，則二女當(dāng)具 任 姒 之德?！?明 張居正 《書＜胡氏先訓(xùn)＞卷》：“蓋兩翁生先朝全盛時(shí)，道化汪濊，故皆知節(jié)誼敦實(shí)，而無(wú)夸毗市利之習(xí)?！?/p>

(3).以某種教義教化之?！赌淆R書·皇后傳論》：“后妃之德，著自風(fēng)謡，義起閨房，而道化天下?！?/p>

王吉昌名句，江梅引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考