奈染諸緣萬(wàn)境，生情識(shí)、招致群魔。

出自元朝姬翼《滿(mǎn)庭芳三首》

南極儲(chǔ)祥，少微呈瑞，八旬應(yīng)現(xiàn)人寰。水云疏散，金鼎煉神丹。玩盡長(zhǎng)春洞府，逍遙占、物外高閑。無(wú)衰老，龜旋鶴繞，相對(duì)且怡顏。殷勤重禱祝，溫爐澹炷，劫外旃檀。念亙初容貌，不許凋殘。通古今如旦暮，蟠桃見(jiàn)、幾度華繁。常常在，金壺碧酒，高會(huì)到仙班。
全本無(wú)虧，真元不妄，從來(lái)何少何多。靈源亙古，天地與同科。奈染諸緣萬(wàn)境，生情識(shí)、招致群魔。難超越，虛生浪死，苦海任奔波。聰明求出離，回機(jī)一念，決澄無(wú)何?？痹醣居校┳与扔灐?yīng)現(xiàn)頭頭總是，分明在、依舊山河。高懸鑒，又還打破，拍手笑呵呵。
桃蘊(yùn)蒸紅，杏開(kāi)微白，仲春風(fēng)物宜人。冥疏九葉，隴右降天真。應(yīng)瑞蔥蔥佳氣，寶猊炷、劫外濃薰。鳴金玉，瑯瑯聲里，高會(huì)洞中賓。良辰常勸勉，仙風(fēng)道骨，早早離塵。悟人間虛幻，著莫因循?？慈◇刺医Y(jié)子，靈芝秀、不羨莊椿。常如此，洞天深處，獨(dú)步玩長(zhǎng)春。
以上姬翼作品《滿(mǎn)庭芳》共3首

查看所有姬翼詩(shī)詞作品

注釋參考

諸緣

佛教語(yǔ)。指色香等百般世相。此種種世相，皆為我心識(shí)攀緣之所，故稱(chēng)諸緣。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一：“則汝今者識(shí)精元明能諸緣，緣所遺者?！?宋蘇軾《和陶雜詩(shī)》之九：“思我無(wú)所思生，安能觀諸緣。” 清顧炎武《應(yīng)州》詩(shī)之一：“頓覺(jué)諸緣減，臨風(fēng)獨(dú)灑然?！?/p>

情識(shí)

(1).謂感覺(jué)與知識(shí)。唐白居易《蘇州南禪院千佛堂轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏石記》：“上下近遠(yuǎn)，有情識(shí)者，法音所及，無(wú)不蒙福?！?宋沉括《夢(mèng)溪筆談·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以區(qū)區(qū)世智情識(shí)窮測(cè)至理，不其難哉！” 清王夫之《張子正蒙注·太和》：“而情識(shí)意見(jiàn)成乎萬(wàn)殊者，物之相感有同異，有攻取，時(shí)位異而知覺(jué)殊，亦猶萬(wàn)物為陰陽(yáng)之偶聚而不相肖也。”

(2).猶qing{1-1}欲。明宋濂《＜南堂禪師語(yǔ)錄＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不墮於情識(shí)之境，不意da{1*1}法凋零而能見(jiàn)斯人哉！”參見(jiàn)“ qing{1-1}欲 ”。

(3).才情與識(shí)見(jiàn)。清惲敬《＜大云山房文稿二集＞自序》：“至若黃初、甘露之閒，子桓、子建氣體高朗，叔夜、嗣宗情識(shí)精微。”