簿領(lǐng)乃俗士，清談信古風(fēng)

出自唐代劉禹錫《古詞二首（一作諷古）》：

軒后初冠冕，前旒為蔽明。
安知從復(fù)道，然后見(jiàn)人情。
簿領(lǐng)乃俗士，清談信古風(fēng)。
吾觀蘇令綽，朱墨一何工。

注釋參考

簿領(lǐng)

謂官府記事的簿冊(cè)或文書?！逗鬂h書·南匈奴傳》：“當(dāng)決輕重，口白單于，無(wú)文書簿領(lǐng)焉?！薄顿Y治通鑒·唐代宗大歷六年》：“ 滉為人廉勤，精於簿領(lǐng)?！?清俞樾《古書疑義舉例·高下相形例》：“后世記載之家，但有簿領(lǐng)而無(wú)文章，莫窺斯秘，于是讀古人之書，亦不得其抑揚(yáng)之妙，徒泥字句以求之，往往失其義矣?！?阿英《袁中郎做官》：“他甚至說(shuō)：‘抱牘之苦，甚于抱??；簿領(lǐng)之趣，惡于藥餌。’”亦稱“ 簿領(lǐng)書 ”。《文選·劉楨＜雜詩(shī)＞》：“沉迷簿領(lǐng)書，回回自昏亂。” 劉良注：“簿領(lǐng)書，謂文書也。”

俗士

(1).庸俗不高尚的人?！逗鬂h書·文苑傳·劉梁》：“常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破羣論》。時(shí)之覽者，以為‘ 仲尼作《春秋》，亂臣知懼；今此論之作，俗士豈不愧心?！?南朝齊孔稚珪《北山移文》：“請(qǐng)迴俗士駕，為君謝逋客?！薄赌鲜贰ぱ魝鳌ず芜h(yuǎn)》：“其所會(huì)遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實(shí)為天下第一。”

(2).見(jiàn)識(shí)淺陋的人。《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎” 裴松之注引晉習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》：“ 德操曰：‘儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。’” 宋何薳《春渚紀(jì)聞·記硯》：“或疑是渾州呂老所作，而研首無(wú)‘呂’字，其製巧妙，非俗士所能為?！?魯迅《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“又有《對(duì)楚王問(wèn)》，自辯所以不見(jiàn)譽(yù)于士民眾庶之故，先征歌曲，次引鯨鳳，以明俗士之不能知圣人。”

(3).未出家的世俗之士。唐韓愈《別盈上人》詩(shī)：“山僧愛(ài)山出無(wú)期，俗士牽俗來(lái)何時(shí)?！?/p>

清談

清談 (qīngtán) 本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無(wú),不務(wù)實(shí)際,空談?wù)芾?后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)?idle talk 清談?wù)`國(guó)

古風(fēng)

古風(fēng) (gǔfēng) 古人之風(fēng)。指質(zhì)樸淳古的習(xí)尚、氣度和文風(fēng),也指質(zhì)樸的生活作風(fēng) ancient customs 這個(gè)山村的人衣冠簡(jiǎn)樸,古風(fēng)猶存詩(shī)體名。即古詩(shī)、古體詩(shī) a form of pre-Tang poetry,usu.

劉禹錫名句，古詞二首（一作諷古）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)