莫學承虛接響人，守株待兔亡機變

出自宋代釋宗演《頌古十七首》：

潭不見，龍不現(xiàn)，親到龍?zhí)俄毣钏]。
莫學承虛接響人，守株待兔亡機變。
知機變，盞子撲落地，楪子成七片。

注釋參考

接響

謂一聲聲相接而傳開去。南朝梁沉約《齊故安陸昭王碑文》：“男女老幼，大臨街衢，接響傳聲，不踰時而達于四境。”《隋書·后妃傳序》：“雎鳩之德，千載寂寥；牝雞之晨，殊邦接響?！?宋陳師道《早起》詩：“鄰雞接響作三鳴，殘點連聲殺五更?！?/p>

守株待兔

守株待兔 (shǒuzhū-dàitù) 比喻死守經(jīng)驗,不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理 stand by a stump waiting for more hares to come and clash themselves against it—trust to chance and windfalls 成語解釋株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。守株待兔出處《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。使用例句吾料兄必定出身報國，豈是守株待兔之輩。

亡機

《莊子·天地》篇載，子貢出游，見一丈人抱甕入井取水灌畦，功效甚微，建議他用機械抽水灌溉，丈人忿然作色說：“吾聞之吾師：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胷中，則純白不備，純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！焙蠓Q抱樸守真，不存巧詐之心為“亡機”?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“導亡機之權，而功濟塵刼?！?李善注：“機，謂機心也。權，方便也。夫以機心導物，物所以機心應之。物有機心，則結(jié)累斯起。故誘以無機之智，何止功濟塵刼乎！” 南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩》：“ 江左篇製，溺乎玄風。嗤笑徇務之志，崇盛亡機之談。” 宋梅堯臣《水輪詠》：“不學假混沌，亡機抱甕罌?！?/p>

釋宗演名句，頌古十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯