來此逢端午，山間薇蕨肥。
盈虧看井脈，消息驗(yàn)玄機(jī)。
饑辦胡麻飯，寒供薜荔衣。
俗緣今覺盡，才到已忘歸。

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俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢(mèng)》詩(shī)：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明?！?宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩(shī)：“徒嗟俗緣重，端使素心違?！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

忘歸

(1).忘返?！冻o·九歌·山鬼》：“東風(fēng)飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。” 晉 左思 《吳都賦》：“ 舜 禹 游焉，沒齒而忘歸?！?唐 白居易 《琵琶行》：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)?！?/p>

(2).良箭名。以一去不復(fù)返，故稱?！豆珜O龍子·跡府》：“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於 云夢(mèng) 之圃?！薄段倪x·嵇康＜贈(zèng)秀才入軍＞詩(shī)之一》：“左攬繁若，右接忘歸?！?李周翰 注：“忘歸，矢名?！?/p>

陳元通名句，五日登五華巖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考