出自宋朝蘇軾《過(guò)嶺》
暫著南冠不到頭，卻隨北雁與歸休。
平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。
當(dāng)日無(wú)人送臨賀，至今有廟祀潮州。
劍關(guān)西望七千里，乘興真為玉局游。
注釋參考
當(dāng)日
當(dāng)日 (dāngrì) 當(dāng)時(shí)(指過(guò)去) at that time;on that very day 想見(jiàn)當(dāng)日圍城光景?！濉?全祖望《梅花嶺記》 當(dāng)日 (dàngrì) 就在本日、同一天 on the same day 你可以當(dāng)日來(lái)回無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>
(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿(mǎn)庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
至今
至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無(wú)音信 直到今天 to this day;so far廟祀
(1).即太祝。為 漢 代太常屬官。《漢書(shū)·百官公卿表上》：“ 景帝 中六年更名太祝為祠祀， 武帝 太初 元年更曰廟祀?！?/p>
(2).立廟奉祀。 唐 元稹 《告祀曾祖父》：“ 唐 制：位五品皆廟祀?！?宋 曾鞏 《為人后議》：“號(hào)位不敢以非禮有加也，廟祀不敢以非禮有奉也。”
蘇軾名句，過(guò)嶺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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