摘自《晉書·列傳·第二十二章》

解釋：不是成就事業(yè)困難，而是得到賢才困難；不是得到賢才困難，而是使用賢才困難；不是使用賢才困難，而是信任賢才困難。

原文摘要：
朝雖有求賢之名，而 無知才之實(shí)。言雖當(dāng)，彼以為誣；策雖奇，彼以為妄。誣則毀己之言入，妄則不忠 之責(zé)生，豈故為哉？淺明不見深理，近才不睹遠(yuǎn)體也。是以言不用，計不施，恐死 亡之不暇，何論功名之立哉！故上官昵而屈原放，宰嚭寵而伍員戮，豈不哀哉！若 仲舒抑于孝武，賈誼失于漢文，蓋復(fù)是其輕者耳。故白起有云：‘非得賢之難，用 之難。非用之難，信之難。’得賢而不能用，用而不能信，功業(yè)豈可得而成哉！”譚至洛陽，武帝親策之曰：“今四海一統(tǒng)，萬里同風(fēng)，天下有道，莫斯之盛。 然北有未羈之虜，西有丑施之氐，故謀夫未得高枕，邊人未獲晏然，將何以長弭斯 患，混清六合？”對曰：“臣聞圣人之臨天下也，祖乾綱以流化，順谷風(fēng)以興仁， 兼三才以御物，開四聰以招賢。故勞謙

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非得

房玄齡名句，晉書·列傳·第二十二章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考