圣門(mén)鼓瑟妙難窺，今日風(fēng)流親見(jiàn)之。
五紀(jì)光陰驚電掣，一生忠孝仗天知。
老莊座下須聞道，李杜壇邊敢說(shuō)詩(shī)。
晚景功名非所慕，摳衣深喜得宗師。

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圣門(mén)

(1).謂進(jìn)入圣道之門(mén)。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》：“天下有三門(mén)：由於qing{1-1}欲，入自禽門(mén)；由於禮義，入自人門(mén)；由於獨(dú)智，入自圣門(mén)?！?/p>

(2).謂 孔子 的門(mén)下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游圣門(mén)而靡救兮，雖覆醢其何補(bǔ)？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學(xué)，髣彿圣門(mén)氣象爾。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》：“余近得《顏?zhàn)印啡?，亦?guó)朝人裒集，雖謂有功圣門(mén)，可也?！?清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在圣門(mén)，則德行之科也?！?/p>

鼓瑟

(1).彈瑟?！对?shī)·小雅·鼓鍾》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 郭沫若 《高漸離》第三幕：“自來(lái)彈琴鼓瑟的人都是瞎子，他不應(yīng)該多了一雙眼睛?！?/p>

(2). 漢 楊?lèi)?與其妻感情甚篤，于《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》中曰：“家本 秦 也，能為 秦 聲。婦， 趙 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼烏烏?！焙笠浴肮纳北扔鞣驄D感情融洽。 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》：“ 華伯 夫婦如鼓瑟， 汝威 卒變頑嚚，考其終皆有以自達(dá)?！?/p>

今日

(1).本日；今天?！睹献印す珜O丑上》：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！?唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書(shū)至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見(jiàn)外？有的話，但説不妨?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來(lái)?！?/p>

(2).目前；現(xiàn)在?！斗Y梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣?！?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下？” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》：“今日之政民為主， 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉！” 丁玲 《韋護(hù)》第一章：“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女。”

風(fēng)流

郭印名句，上曾安撫二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考