人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智
出自宋代方逢辰《贈(zèng)五星陳東野》:
粵從動(dòng)靜極互根,裂為二氣分五行。
未有二氣先有理,理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣,故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智。
氣為人形理為心,同是水木火土金。
今人問氣不問理,茫茫只向天外尋。
人而不仁木已死,不須更論敗在子。
人而薄義金已傷,如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅,不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根,是氣安從有萌蘗。
出門一笑逢星翁,談天議論迥不同。
注釋參考
得氣
(1).謂得以逞其志氣。 漢 晁錯(cuò) 《募民實(shí)塞疏》:“欲立威者,始于折膠,來而不能困,使得氣去,后未易服也?!?/p>
(2).謂適合節(jié)氣、時(shí)令。 漢 班固 《答賓戲》:“得氣者蕃滋,失時(shí)者零落?!?/p>
(3).中醫(yī)學(xué)名詞。即針感。指針刺穴位后,產(chǎn)生酸、麻、脹、重等感覺?!端貑枴るx合真邪論》:“吸則轉(zhuǎn)針,以得氣為故。”
仁義
仁義 (rényì) 寬厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》 仁義之舉 〈方〉∶性情溫順,通達(dá)事理 gentle方逢辰名句,贈(zèng)五星陳東野名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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