一住毗陵寺，師應(yīng)只信緣。院貧人施食，窗靜鳥(niǎo)窺禪。
古磬聲難盡，秋燈色更鮮。仍聞開(kāi)講日，湖上少魚(yú)船。

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貧人

(1).窮人；貧民?！豆茏印?wèn)》：“問(wèn)邑之貧人。債而食者幾何家？”《史記·汲鄭列傳》：“ 河 南貧人傷水旱萬(wàn)餘家，或父子相食。” 元 zhu{1|1}德潤(rùn) 《外宅婦》詩(shī)：“貧人偷眼不敢看，問(wèn)是誰(shuí)家好宅眷?！?孫中山 《民生主義》第二講：“ 中國(guó) 的大資本家，在世界上既然是不過(guò)一個(gè)貧人，可見(jiàn) 中國(guó) 人通通是貧，并沒(méi)有大富，只有大貧、小貧的分別?！?/p>

(2).使人貧窮。 宋 蘇洵 《上田樞密書(shū)》：“千金之子，可以貧人，可以富人；非天之所與，雖以貧人、富人之權(quán)，求一言之幾乎道，不可得也。”

施食

(1).施舍食物。 唐 于鵠 《溫泉僧房》詩(shī)：“云里前朝寺，修行獨(dú)幾年。山村無(wú)施食，盥洗亦安禪?！?唐 白居易 《觀游魚(yú)》詩(shī)：“繞池閒步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟。一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤?！?/p>

(2).佛教儀式。 阿難 在靜室中修習(xí)禪定， 焰口 鬼王告 阿難 說(shuō)：“你三日以后命盡，生在餓鬼中，如要免苦，須於明日普施鬼神，以 摩竭陀國(guó) 所用之斛各施一斛飲食。” 阿難 問(wèn)佛，佛為其說(shuō)此施食的方法。見(jiàn)《佛說(shuō)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》、《瑜伽集要·焰口施食儀教阿難陀緣由》。后遂用為轉(zhuǎn)障消災(zāi)延年益壽而向餓鬼施食的一種儀式。俗名放焰口，又稱(chēng)瑜伽焰口。 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·赦孤》：“兩堂清明日撿拾暴露骸骨及幼殤小兒殮畢，或化而瘞之，復(fù)延僧眾施食薦度?！眳㈤?周叔迦 《法苑叢談·瑜伽焰口施食儀》。

姚合名句，贈(zèng)常州院僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考