日離黃道十年昏，敏手重開(kāi)造化門?；鸬蹌?dòng)爐銷劍戟，
風(fēng)師吹雨洗乾坤。左牽犬馬誠(chéng)難測(cè)，右袒簪纓最負(fù)恩。
丹筆不知誰(shuí)定罪，莫留遺跡怨神孫。
金虎挻災(zāi)不復(fù)論，構(gòu)成狂猘犯車塵。御衣空惜侍中血，
國(guó)璽幾?；屎笊怼?strong>圖霸未能知盜道，飾非唯欲害仁人。
黃旗紫氣今仍舊，免使老臣攀畫輪。
簪裾皆是漢公卿，盡作鋒铓劍血醒。顯負(fù)舊恩歸亂主，
難教新國(guó)用輕刑。穴中狡兔終須盡，井上嬰兒豈自寧。
底事亦疑懲未了，更應(yīng)書(shū)罪在泉扃。
坐看包藏負(fù)國(guó)恩，無(wú)才不得預(yù)經(jīng)綸。袁安墜睫尋憂漢，
賈誼濡毫但過(guò)秦。威鳳鬼應(yīng)遮矢射，靈犀天與隔埃塵。
堤防瓜李能終始，免愧于心負(fù)此身。

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盜道

《莊子·胠篋》：“ 跖 之徒問(wèn)於 跖 曰：‘盜亦有道乎？’ 跖 曰：‘何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。’”后以“盜道”指盜賊的手段、方法和道德。 南朝 陳 姚最 《續(xù)畫品·焦寶愿》：“旁求造請(qǐng)，事均盜道之法；殫極斲輪，遂至兼採(cǎi)之勤。” 唐 韓偓 《八月六日作》詩(shī)之二：“圖霸未能知盜道，飾非唯欲害仁人。” 明 劉基 《郁離子·蛇蝎》：“ 盜犨 以如芒之鉤係八尺之絲，鉤牛舌而牽之，宵夜而牛隨之行，莫之違也，故世之善盜牛者稱 犨 焉。 郁離子 曰：‘是所謂盜道也?！?/p>

非唯

亦作“ 非惟 ”。不只；不僅?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?子大叔 曰：‘若何弔也？其非唯我賀，將天下實(shí)賀?！?漢 司馬相如 《封禪文》：“非唯雨之，又潤(rùn)澤之?！?明 李東陽(yáng) 《＜瓊樓吟稿＞序》：“﹝ 杜 詩(shī)﹞非惟不易學(xué)，亦不易讀也。”

仁人

有德行的人?！稌?shū)·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人?！?漢 賈誼 《惜誓》：“悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黃鷟來(lái) 《甲戌夏至武威》詩(shī)之四：“乃知仁人澤，是處皆陽(yáng)春。” 魯迅 《墳·論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“仁人們或者要問(wèn)：那么，我們竟不要‘費(fèi)厄潑賴’么？”

韓偓名句，八月六日作四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考