山林遠(yuǎn)志久封殖，誤隨小草輒輕出。
得似乾淳太史公，萬(wàn)古不磨董狐筆。
太史龍鶴山中人，玩心竹素如醉醒。
煉師喜為作妙供，靈昔相間叢卉生。
七年飄搖湖?？?，生怕魚鯉腐關(guān)膈。
圓規(guī)得自太史孫，清苦本來同氣質(zhì)。
十洲地產(chǎn)富瓊芝，龍鶴何曾欠蕨薇。
與君約歸如有期，躍鯉何用工姜芥胹。

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煉師

舊時(shí)以某些道士懂得“養(yǎng)生”、“煉丹”之法，尊稱為“煉師”。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·入道》：“你是 李管家 ，為著甚事，同這位煉師到此？”

鍊師：原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱。 唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：“與 天臺(tái) 司馬 鍊師 子微 為方外交。”《花月痕》第四八回：“ 采秋 便問道：‘鍊師何來？’道姑笑道：‘貧道云游之人，腳跟無(wú)定，是從來處來。’”

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之?！?唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質(zhì)厚，少為作?！?元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作?！?/p>

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國(guó)，則其為作也必異於是?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無(wú)差別?！?/p>

相間

程公許名句，李季實(shí)以龍鶴山菜餅見惠長(zhǎng)句將之呂兄亦有和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考