出自宋代五邁《題江郎石》:
崒?shí)焱鈦?lái),生平眼不識(shí)。
道傍問(wèn)行人,指此為何石。
云是江郎神,茲地顯靈跡。
岳瀆孕精靈。
陰陽(yáng)陶器質(zhì)。
壁立千萬(wàn)仞,蔥翠欲滴。
縹緲出塵寰,上與太清迫。
伏如蛟龍?bào)矗柸琪梓胍荨?br>開(kāi)如旌旗揚(yáng),斂如圭綬直。
交酬如大寶,相敬見(jiàn)顏色。
特立如正子,齋莊不可昵。
勇如毛大夫,囊錐穎出。
烈如藺相如,挺身衛(wèi)金璧。
勁如傅介子,叱咤在三尺。
直如太史公,巉巖操史筆。
裒萃許精英。
狀出大奇特。
誰(shuí)言造化工,於物無(wú)雕刻。
我來(lái)揖清標(biāo),倚杖立歡息。
年來(lái)天柱傾,誰(shuí)是扶持力。
愿移此靈根,支拄天西北。
三光五岳氣,要使合為一。
血食千萬(wàn)年,與國(guó)同無(wú)極。
注釋參考
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>器質(zhì)(1).器局;資質(zhì);才識(shí)?!端螘?shū)·柳元景傳》:“ 元景 少便弓馬……寡言有器質(zhì)?!?唐 韓愈 《舉錢(qián)徽自代狀》:“﹝ 錢(qián)徽 ﹞器質(zhì)端方,性懷恬淡,外和內(nèi)敏,潔靜精微?!?宋 王安石 《祭歐陽(yáng)文忠公文》:“如公器質(zhì)之深厚,智識(shí)之高遠(yuǎn),而輔學(xué)術(shù)之精微,故充於文章,見(jiàn)於議論,豪健俊偉,怪巧瑰琦。”
(2).謂儀器設(shè)備。 康有為 《大同書(shū)》辛部第十一章:“夫以其人境遇、神明之優(yōu)飽,又當(dāng)圖書(shū)、器質(zhì)之精備……其新理、新器、新術(shù)日出而無(wú)可涯量,精奇而不可思議?!?/p>
五邁名句,題江郎石名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















