摘自《呂氏春秋·論·似順論》

解釋：認(rèn)識(shí)到自己有所不知，就是高明。犯過錯(cuò)之人的弊病，就在于不知卻自以知道。

原文摘要：
民乎？夫便國而利於主，雖兼於罪，鐸為之。夫順令以取容者，眾能之，而況鐸歟？君其圖之！”簡(jiǎn)子曰：“微子之言，寡人幾過?！膘妒悄艘悦怆y之賞賞尹鐸。人主太上喜怒必循理，其次不循理，必?cái)?shù)更，雖未至大賢，猶足以蓋濁世矣。簡(jiǎn)子當(dāng)此。世主之患，恥不知而矜自用，好愎過而惡聽諫，以至於危。恥無大乎危者?！緞e類】二曰：知不知，上矣。過者之患，不知而自以為知。物多類然而不然，故亡國戮民無已。夫草有莘有藟，獨(dú)食之則殺{1*1}人，合而食之則益壽。萬堇不殺，漆淖水淖，合兩淖則為蹇，濕之則為干。金柔錫柔，合兩柔則為剛，燔之則為淖。或濕而干，或燔而淖，類固不必，可推知也？小方，大方之類也；小馬，大馬之類也；小智，非大智之類也。魯人有公孫綽者，告人曰：“我能起死人?！比藛柶?/p>

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