請(qǐng)言清人所以賢，清人貌莊神凜然

出自宋代鄭俠《贈(zèng)余純臣通判》：

清人如玉如蘭荃，元是水晶宮裹仙。
貳車海陽(yáng)未期月，士庶一口咸稱賢。
請(qǐng)言清人所以賢，清人貌莊神凜然。
中扃恬夷已自得，志意高潔凌云天。
犀珠焜煌照天地，清人不為迂其視。
金鐘球磬雜管弦，清人不以勞其耳。
惟視與聽(tīng)尚不為，豈有為彼回其意。
是焉神照無(wú)不通，豈特視明而聽(tīng)聰。
是非毀譽(yù)不立已，輕重默與權(quán)衡同。
上訚訚兮下侃侃，和以不同惠而斷。
自然民物被休賜，芬馥不馳而自遠(yuǎn)。
閩山下士狂且恫，二十八年如萍蓬。
遇公於茲心膽空，教誨鄰念皆深衷。
大論時(shí)聞鍧霹靂，健句每驚爭(zhēng)化工。
聽(tīng)言觀事潛欣悅，不見(jiàn)累旬如歲月。
作歌笥中時(shí)一閱，如封巖巖冰蘗節(jié)。
愿公保此清人躬，古來(lái)大任求明哲。

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注釋參考

清人

純潔的人。漢劉向《＜關(guān)尹子＞序》：“寂士清人，能重愛(ài) 黃老，清靜不可闕。” 晉葛洪《抱樸子·行品》：“體冰霜之粹素，不染潔於勢(shì)利者，清人也?！?/p>

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以所用;用來(lái) use 夫仁義辨智,非所以持國(guó)也原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?！巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》