衡岳有開(kāi)士,五峰秀貞骨。
出自唐朝李賓《登巴陵開(kāi)元寺西閣贈(zèng)衡岳僧方外》
衡岳有開(kāi)士,五峰秀貞骨。見(jiàn)君萬(wàn)里心,海水照秋月。
大臣南溟去,問(wèn)道皆請(qǐng)謁。灑以甘露言,清涼潤(rùn)肌發(fā)。
湖海落天鏡,香閣凌銀闕。登眺餐惠風(fēng),心花期啟發(fā)。
注釋參考
開(kāi)士
菩薩的異名。以能自開(kāi)覺(jué),又可開(kāi)他人生信心,故稱。后用作對(duì)僧人的敬稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 提婆 初至,為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標(biāo) 注引 晉 慧遠(yuǎn) 《<阿毗曇心>敘》:“有出家開(kāi)士字 法勝 ,以《阿毗曇》源流廣大,卒難尋究,別撰斯部?!薄夺屖弦[》卷上:“經(jīng)中多呼菩薩為開(kāi)士。 前秦 苻堅(jiān) 賜沙門有德解者號(hào)開(kāi)士?!?唐 顏真卿 《懷素上人草書(shū)歌》序:“開(kāi)士 懷素 ,僧中之英?!?清 趙翼 《登金山塔頂放歌》:“不見(jiàn)古開(kāi)士,懸崖撒手凌蒼茫?!?/p>
五峰
指五個(gè)手指。《全唐詩(shī)》卷八七九載《酒令·招手令》:“死其三洛,生其五峰?!薄顿Y治通鑒·后漢隱帝乾祐三年》“為手勢(shì)令” 元 胡三省 注:“五峰,通呼五指也?!?/p>
李賓名句,登巴陵開(kāi)元寺西閣贈(zèng)衡岳僧方外名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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